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二 ○ ○ 二 年 十 一 月 ( 第 三 十 期 )    神學及時事立場委員會

1. 引言

  近年社會流行關懷弱勢群體的口號,於是不少人士或群體紛紛擺出弱勢、被欺壓、被歧視的姿態,爭取大眾的同情。公眾甚少反思這類群體是真正的弱勢;還是包裝為弱勢,卻擁有龐大的影響力?所以我們嚴肅地提出這個問題,一方面避免愛心被誤導,幫助了一些善於觸動人愛心卻並非真正弱勢的人;另一方面是要辨別真正的弱勢群體,以愛心、公義幫助他們。

   首先我們須要辨識,不是所有受害人都能歸類為「弱勢群體」。例如最近有雜誌刊登女星多年前被強逼拍下的裸照,影視界人士組織起來抗議。單就傳媒賣弄色情作宣傳速銷的手法,我們應該義無反顧地站在這群藝人的那一邊。不過,這不代表他們就是「弱勢群體」,因為他們自身即有很強的動員力,而政府不但批准他們在政府總部門外搭台表達憤怒,甚至連工商及科技局局長也上台「聲援」。有趣的是,翌日另有請願團體向政府表達對急症室收費的不滿,卻被拒門外,只能讓每個團體派兩名代表遞交請願信。這兩個案例有助我們思考誰是真正被欺凌的弱勢群體這課題。

   當我們細心分析,會發現有些人可以運用其知名度,推動群眾投訴、罷買,引起社會人士同情;可是有些人根本沒有公眾影響力、沒有新聞價值,他們是連聲稱自己是「弱勢群體」都沒有機會的弱勢群體。藝人被逼拍下裸照,明顯地是受害者、被欺壓者。不過,社會上還有很多無力反抗的弱勢人士,卻是傳媒沒有注意或予以重視的。其實,我們對弱勢群體的印象主要來自傳媒,大部份人都不會對傳媒所描繪的弱勢群體形像作進一步辨識。作為基督徒,我們需要學習批判文化,使我們在生活上有定見,不致隨著潮流左搖右擺。

2. 辨別真假的弱勢群體

  一般人都有鋤強扶弱的心理,不過我們要注意「弱勢」不一定代表真理。我們需要查察各種見解的內容、其表達的手法。很多時候,我們愛心關懷別人,不過卻容易犯上「好心做壞事」的毛病。我們需要揭開表面的裝飾,層層深入地明白事實真相。最近,香港出現一些提倡多重性取向、人獸性交、性虐待遊戲、換妻遊戲等違反人自然本性及社會道德標準的言論。當大眾傳媒發現這些題材有市場價值、有賣點、能夠迎合群眾追求「出位」心理的時候,就大肆宣傳。其實,當少數人刻意利用傳媒宣傳其違反傳統道德觀點的時候,我們更加需要自我教育,懂得對文化作批判、對大眾傳媒作監察。
  

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